Tentang DUDUK MENGHADAP KHATIB KETIKA MENDENGARKAN KHUTBAH

Asy-Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani رحمه الله

Beliau berkata:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، وبعد
Segala pujian kesempurnaan hanya bagi Allah Rabb semesta alam. Semoga shalawat dan salam terlimpah kepada Nabi yang mulia, Muhammad shallallahualaihi wasallam. Wa badu:
عن مطيع بن الحكم رضي الله عنه؛ أن النبي صلى الله عيه وسلم: (كان إذا صعد المنبر؛ أقبلنا بوجوهنا إليه) صحيح، الصحيحة برقم (2080). هذا وقد أورد البخاري الحديث في باب يستقبل الإمام القوم، واستقبال الناس الإمام إذا خطب، واستقبل ابن عمر وأنس رضي الله عنهم الإمام. ثم أسند تحته حديث أبي سعيد
Dari Muthi bin Al-Hakiim radhiyaallahu anhu:
Sesungguhnya Nabi shallallahu alaihi wasallam dahulu jika beliau naik mimbar, kami menghadapkan wajah-wajah kami kepada beliau. (Shahih, dalam As-Shahiihah no 2080)
Al-Imam Al-Bukhary telah membawakan hadits ini dalam Bab Menghadapnya Imam kepada jamaah, dan menghadapnya Jamaah kepada Imam ketika khutbah. Dan Ibnu Umar dan Anas radhiyallahu anhum menghadap imam. Kemudian beliau menyertakan hadits Abu Said radhiyallahu anhu setelahnya.
قال الحافظ في الفتح {2/402}: وقد استنبط المصنف من الحديث مقصود الترجمة، ووجه الدلالة منه أن جلوسهم حوله لسماع كلامه يقتضي نظرهم إليه غالبا، ولا يعكر على ذلك ما تقدم من القيام في الخطبة؛ لأن هذا محمول على أنه كان يتحدث وهو جالس على مكان عال وهم جلوس أسفل منه، وإذا كان ذلك في غير حال الخطبة كان حال الخطبة أولى؛ لورود الأمر بالاستماع لها، والإنصات عندها
Al-Hafizh dalam Fathul Baary 2/402 berkata: Penulis telah beristimbat dari hadits ini, maksud dari Isi Bab. Sisi pendalilannya, bahwasanya duduknya mereka (para shahabat) di sekeliling beliau untuk mendengarkan perkataan beliau, mengharuskan mereka melihat beliau secara keumuman. Tidak menutup kemungkinan ketika itu beliau berdiri ketika khutbah. Karena (hadits) ini ada kemungkinan kalau beliau sedang berbicara sambil duduk di tempat yang tinggi dan para shahabat duduk di tempat yang lebih rendah dari beliau.
Dan jika hal itu dilakukan pada selain khutbah, maka ketika khutbah tentu lebih utama, karena di sana ada perintah untuk mendengarkan khutbah dan diam ketika itu.
قال: من حكمة استقبالهم للإمام التهيؤ لسماع كلامه، وسلوك الأدب معه في استماع كلامه، فإذا استقبله بوجهه وأقبل عليه بحسده وبقلبه وحضور ذهنه؛ كان أدعى لتفهم موعظته، وموافقته فيما شرع له القيام لأجله
Beliau berkata:
Di antara hikmah disyariatkannya menghadap Imam adalah: Agar mempersiapkan diri mendengarkan perkataan Imam, menunaikan adab terhadap Imam ketika mendengarkan kalamnya. Maka jika menghadap imam dengan wajah dan menghadapkan badannya, dengan hatinya mencurahkan konsentrasinya, maka ini lebih mengena dalam memahami nasihat imam. Dan mencocoki apa yang disyariatkan untuk ia tunaikan karenanya.

Rujukan:
As-Silsilah ash-Shahihah no. 2080

Sumber:
www .sahab .net/home/?p=43

Alih bahasa:
Ustadz Abu Hafs Umar حفظه الله

Forum Salafy Indonesia