JARAK SUTRAH BAGI MAKMUM YANG MASBUQ

JARAK SUTRAH BAGI MAKMUM YANG MASBUQ.

Soal:

Berapakah jarak yang bisa bagi orang yang masbuq untuk melangkah darinya untuk mendekat kesutrah? Semoga Allah memberkahimu.

Jawab:

Segala pujian hanyalah milik Allah Rabb sesmesta alam. Shalawat dan salam semoga selalu tercurahkan kepada orang yang diutus oleh Allah sebagai rahmat atas semesta alam, kepada keluarga dan para shahabat beliau serta para saudara beliau sampai hari kemudian.

Merupakan sunnah, bahwasanya orang yang shalat hendaknya menjadikan sutrah untuk dia shalat menghadapnya, berdasarkan hadits Nabi shallallhu ‘alaihi wasallam:

لاَ تُصَلِّ إِلاَّ إِلَى سُتْرَةٍ.

Artinya: “Janganlah kamu shalat kecuali dengan menghadap sutrah”.1)

Dalam hadits lain beliau bersabda:

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى سُتْرَةٍ وَلْيَدْنُ مِنْهَا.

Artinya: “Apabila salah seorang diantara kalian (hendak) melaksanakan shalat, maka hendaklah dia shalat dengan menghadap ke sutrah, dan hendaklah dia mendekat kepadanya”.2)

Ini adalah hukum yang khusus bagi imam dan orang yang shalat sendirian.

Adapun makmum, maka sutrahnya imam adalah merupakan sutrah baginya, sehingga tidak ada bahaya baginya jika ada orang yang lewat dihadapannya, berdasarkan hadits Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma, beliau berkata:

جِئْتُ أَنَا وَالفَضْلُ عَلَى أَتَانٍ، وَرَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ، فَمَرَرْنَا عَلَى بَعْضِ الصَّفِّ، فَنَزَلْنَا فَتَرَكْنَاهَا تَرْتَعُ.

Artinya: “Pernah aku bersama Al-Fadhl datang dengan mengendarai Atan (nama unta), sementara Rasulullah shallallhu ‘alaihi wasallam berada di ‘Arafah. Kamipun melewati sebagian shaf lalu kami turun dan kami membiarkan (unta kami) merumput”.3)

Dalam riwayat lain, beliau berkata:

أنَّ الأَتَانَ مَرَّتْ بَيْنَ بَعْضِ الصَّفِّ الأَوَّل.

Artinya: “Sesungguhnya Atan lewat diantara sebagian shaf pertama”.4)

Demikianlah. Dan orang yang masbuq, setelah imam selesai shalat ,maka dia tidak lagi sebagai makmum namun dia telah menjadi orang yang shalat sendirian, dan disunnahkan baginya untuk mendekat ke sutrah, baik itu kearah kanan, kiri, atau ke belakang sambil mundur sedikit demi sedikit.

Adapun jika sutrah itu jauh, maka hendaklah dia tetap ditempatnya dan berusaha mencegah orang yang lewat dihadapannya semampunya.

Ini adalah pendapatnya Al-Imam Malik dan lainnya.

Adapun ketentuan / patokan dekatnya dengan sutrah menurut perkiraannku adalah, jangan sampai melewati ukuran sekitar empat (4) meter, sebab Nabi shallallhu ‘alaihi wasallam, jarak antara (tempat berdirinya beliau) dengan sutrah adalah tiga (3) dzira’ (siku),5) dan beliau ketika sedang melaksankan shalat lalu datang seekor kambing berlalu dihadapn beliau, beliaupun berusaha melombainya sehingga beliau menempelkan perutnya ke dinding dan kambing tersebut lewat dibelakang beliau”.6)

Dan satu dzira’ (sikunya Nabi shallallhu ‘alaihi wasallam itu), memiliki beberapa ukuran, yang paling masyhur adalah dzira’ hasyimiyyah yang semisal dengan tiga puluh dua (32) jari, yakni setara dengan enam puluh empat (64) senti meter. Sehingga jika dikalikan satu dzira’ dengan enam bolak balik, niscaya akan mencapai jarak tiga meter koma delapan puluh empat (3,84) senti meter, yakni sekitar empat (4) meter. Dan atas inilah ketentuan (jarak) dekatnya seorang yang masbuq dengan sutrah.

Dan ilmu yang tepat hanya ada disisi Allah.

Dan akhir dari doa kami adalah segala puji bagi Allah Rabb semesta alam.

Shalawat dan salam semoga selalu tercurahkan kepada orang yang diutus oleh Allah sebagai rahmat atas semesta alam, kepada keluarga dan para shahabat beliau serta para saudara beliau sampai hari kemudian.

———–

Al-Jazair, 12 Muharram 1428H./ 31 Januari 2007.

Sumber: Web. Syaikh Furkus –  hafizhahullah. Fatwa no.681.

———–

1)    HR. Ibnu Hibban dan Ibnu Khuzaimah, dari Ibnu ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma, dan dishahihkan oleh Al-Albany dalam “shifat shalat”.
2)    HR. Abu Dawud, Ibnu Majah dan Baihaqy, dari Abu Sa’id Al-Khudhry radhiyallahu ‘anhu. Dishahihkan oleh An-Nawawy, dan Al-Albany dalam “Shahihul Jami’”.
3)    HR. Buhkary, Muslim, Abu Dawud, Nasa-iy, Ibnu Majah dan Ahmad, dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma.
4)    HR. Bukhary dan Ahmad, dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma.
5)    HR. Bukhary, Abu Dawud, Nasa-iy dan Ahmad, dari Ibnu ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma.
6)    HR. Ibnu Khuzaimah dan Al-Hakim, dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma. Dishahihkan oleh Al-Albany dalam “shifat shalat, dan Al-Wadi’iy dalam “Ash-Shahihul Musnad”.

—————–

مقدار مسافة السترة المتاحة للمسبوق.

من موقع الشيخ فركوس – حفظه الله – :

الفتوى رقم: 681

الصنف: فتاوى الصـلاة.

——

مقدار مسافة السترة المتاحة للمسبوق.

السـؤال:

كم هي المسافة التي يستطيعُ أن يخطوَها المسبوقُ لِيَدنُوَ من السُّترةِ؟ وبارك الله فيكم.

الجـواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:

فالسنّةُ أَنَّ المصليَّ يَتَّخِذُ سُتْرَةً يُصَلِّي إليها لقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «لاَ تُصَلِّ إِلاَّ إِلَى سُتْرَةٍ…»(١) وفي حديثٍ آخرَ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى سُتْرَةٍ وَلْيَدْنُ مِنْهَا…»(٢).

وهذا الحكمُ خاصٌّ بالإمام والمنفردِ، أمّا المأمومُ فسترةُ الإمامِ له سترةٌ، فلا يَضُرُّهُ من مرَّ بين يديه لحديث ابنِ عباس رضي الله عنهما قال: «جِئْتُ أَنَا وَالفَضْلُ عَلَى أَتَانٍ، وَرَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ، فَمَرَرْنَا عَلَى بَعْضِ الصَّفِّ، فَنَزَلْنَا فَتَرَكْنَاهَا تَرْتَعُ…»(٣)، وفي روايةٍ: «أنَّ الأَتَانَ مَرَّتْ بَيْنَ بَعْضِ الصَّفِّ الأَوَّلِ»(٤).

هذا، والمسبوقُ بعد انصراف إمامِه من الصلاة لا يبقى مأمومًا، وإنما يَصِيرُ منفردًا، ويُستحبُّ له أن ينحازَ إلى سترةٍ تَقْرُبُ منه يمينًا أو شمالاً، أو إلى الخلفِ يُقَـهْقِرُ قليلاً، أمَّا إن كان بعيدًا أقام وحاول دَرْءَ الـمَارِّ ما أمكن، وبهذا قال مالكٌ وغيرُه.

أمَّا ضابطُ القُرْبِ من السترة التي يريد الانحيازَ إليها والدُّنُـوَّ منها فهي في تقديري لا تعدو أربعةَ أمتارٍ تقريبًا؛ «لأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السُّتْرَةِ ثَلاَثَةُ أَذْرُعٍ»(٥)، و«كَانَ إِذَا صَلَّى وَجَاءَتْ شَاةٌ تَسْعَى بَيْنَ يَدَيْهِ فَسَاعَاهَا -أَيْ: سَابَقَهَا- حَتَّى أَلْزَقَ بَطْنَهُ بِالحَائِطِ وَمَرَّتْ مِنْ وَرَائِهِ»(٦).

والذِّرَاعُ مِقْيَاسٌ، أَشْهَرُ أَنْوَاعِهِ: الذراع الهاشمية ، وهي تمثل: اثنين وثلاثين إِصبعًا، أي: ما يساوي أربعةً وستين سنتمترًا، فإذا ضربت الذراع في سِتَّـةٍ ذهابًا وإيابًا تحصَّلت على مسافة ثلاثة أمتار وأربعة وثمانين سنتمترًا. أي: أربعة أمتار تقريبًا. وعليه، يتقرَّر ضابطُ القرب للمصلي المسبوقِ ودنوِّه من السترة.

والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.

————

الجزار في 12 محرّم 1428ﻫ

الموافق ﻟ: 31 يناير 2007م

——————

١- أخرجه ابن حبان في «صحيحه»: (2362)، وابن خزيمة في «صحيحه»: (820)، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. والحديث صححه الألباني «صفة الصلاة»: (82).

٢- أخرجه أبو داود في «الصلاة»: (698)، وابن ماجه في «إقامة الصلاة والسنة فيها»: (1007)، والبيهقي: (3580)، من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. والحديث صححه النووي في «الخلاصة»: (1/518)، والألباني في «صحيح الجامع»: (641).

٣- أخرجه البخاري في «العلم»: (76)، ومسلم في «الصلاة»: (1124)، وأبو داود في «الصلاة»: (715)، والنسائي في «القبلة»: (752)، وابن ماجه في «إقامة الصلاة»: (947)، وأحمد: (1894)، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.

٤- أخرجه البخاري في «جزاء الصيد»: (1758)، وأحمد: (2372)، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.

٥- أخرجه البخاري في «الصلاة»: (500)، وأبو داود في «المناسك»: (2024)، والنسائي في «القبلة»: (749)، وأحمد:( 5910)، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.

٦- أخرجه ابن خزيمة: «في صحيحه»: (2371)، والحاكم في «المستدرك»: (934)، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. والحديث صححه الألباني في «صفة الصلاة»: (83)، والوادعي في «الصحيح المسند»: (622).

*****

Powered by WebMasterKHAS

https://salafymedia.com/blog/jarak-sutrah-bagi-makmum-yang-masbuq/